Bu yazımızda bu konuya kapsamlı bir bakış açısı kazandırmak amacıyla Samuel von Pufendorf'i farklı açılardan inceleyeceğiz. Samuel von Pufendorf bugün büyük önem taşıyan bir konudur ve önemi kişiselden profesyonel alana kadar çeşitli alanlara uzanır. Bu metin boyunca kökenlerini, gelişimini, etkisini ve gelecekteki olası yansımalarını inceleyeceğiz. Ayrıca bu karmaşık ve sürekli gelişen konuya ışık tutmaya çalışarak konunun en dikkat çekici ve tartışmalı yönlerine de değineceğiz. Samuel von Pufendorf etrafında var olan farklı yaklaşım ve görüşlere dikkat ederek okuyucuya eksiksiz ve zenginleştirici bir vizyon sunmayı amaçlıyoruz.
Samuel von Pufendorf | |
---|---|
Tam adı | Samuel von Pufendorf |
Doğumu | Samuel Pufendorf 8 Ocak 1632 Dorfchemnitz, Saksonya Elektörlüğü, Kutsal Roma İmparatorluğu |
Ölümü | 26 Ekim 1694 (62 yaşında) Berlin, Brandenburg Markgraflığı, Kutsal Roma İmparatorluğu |
Alma mater | Leipzig Üniversitesi Jena Üniversitesi |
Çağı | 17. yüzyıl felsefesi |
Bölgesi | Batı felsefesi |
Okulu | Doğal hukuk |
Kurumları | Heidelberg Üniversitesi Lund Üniversitesi |
İlgi alanları | Hukuk bilimi, siyaset felsefesi, ekonomi ve tarih |
Etkilendikleri | |
Etkiledikleri | |
İmzası |
Samuel von Pufendorf (8 Ocak 1632 - 26 Ekim 1694), Alman filozof. Latinceden gelen kültür terimini günümüzdeki anlamına yakın bir biçimde ilk kez olarak 17. yüzyılda doğal hukuk düşünürü Samuel von Pufendorf kullanmıştır. Ona göre, kültür doğaya karşıt olan ve belli bir toplumsal bağlam içinde ortaya çıkan tüm insan eserleridir.
Samuel von Pufendorf, XVII. yüzyılda Westphalia sonrası Avrupa'sında yaşamış Alman bir düşünür, tarihçi ve hukukçudur. Alman Aydınlanmasının öncülerinden biri olarak kabul edilmiş; çalışmaları XVIII. yüzyılda Alman kilise-devlet ilişkilerinin temelini oluşturmuştur. Grotius ile başlayan modern doğal hukuk öğretisine önemli katkılarda bulunmuştur. Günümüz hukukunda da yer alan hak ve ödev birlikteliğini onun düşüncelerine dayandırmak mümkündür.
Lutherci bir papazın oğlu olarak çocukluğunda ve gençliğinde teolojiyle ilgilenen düşünür dini doktrini tatmin edici bulmamıştır. Böylece Pufendorf, hem hukuk ve tarih gibi farklı alanlara yönelmiş hem de çalışmaları için yeni metotlar aramaya başlamıştır. Siyasi düşüncelerini yönlendiren de yine bu metotlar olmuştur.
Düşüncelerini oluştururken ağırlıklı olarak Hobbes ve Grotius’tan etkilendiği bilinir. Çalışmalarını sekülarist bir anlayışla sürdüren Pufendorf, sıklıkla tanrıtanımazlıkla suçlanmış; Almanya ve İsveç’te tutucu Protestan ilahiyatçılar tarafından şiddetle eleştirilmiştir. Leibniz onu hem kötü bir hukukçu hem de kötü bir düşünür olarak tanımlamıştır.
Bir Alman'ın biyografisi ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
Felsefe ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |