Dziś Szymon z Saint-Quentin to temat, który budzi duże zainteresowanie i debatę w społeczeństwie. Na przestrzeni lat Szymon z Saint-Quentin stał się miejscem spotkania różnych opinii i stanowisk, co dało początek szerokiemu spektrum perspektyw na ten temat. Od swoich początków do chwili obecnej Szymon z Saint-Quentin był przedmiotem badań i analiz w różnych obszarach, co przyczyniło się do wzbogacenia wiedzy i zrozumienia tego zjawiska. W tym artykule zbadamy różne aspekty i podejścia do Szymon z Saint-Quentin, aby zaoferować pełny i obiektywny pogląd na ten temat.
| Wyznanie | |
|---|---|
| Kościół | |
| Inkardynacja | |
| Śluby zakonne |
|
Szymon z Saint-Quentin – francuski dominikanin, który uczestniczył w misji dyplomatyczno-religijnej wysłanej przez Innocentego IV do Mongołów Persji i Armenii w 1247. Duża część jego sprawozdania zachowała się w Speculum historiale (“Zwierciadle historii”) francuskiego encyklopedysty średniowiecznego Wincentego z Beauvais.
O wyprawie Batu-chana w 1241 napisał:
"Gdy zaś miał wkroczyć na Węgry, złożył ofiarę demonom, pytając, czy ośmieli się tam wejść, odpowiedział mu demon mieszkający w posągu: "Idź spokojnie, bo wysyłam trzy duchy przed tobą, a dzięki nim twoi przeciwnicy nie zdołają ci się oprzeć", co też się stało. Duchami tymi były zaś: duch niezgody, duch niewiary i duch strachu. To są trzy duchy nieczyste jakby żaby, jak czytamy w Apokalipsie ."